تجلیل از چهره های ماندگار و سخنان بزرگان

parivash

و parivash می گه :

سيدحسن خميني:
حزب طريقه‌ي نوين براي بدست گرفتن قدرت است
نبايد گذاشت انديشه‌ي امام(ره) تنها از سوي يك نهاد رسمي يا با يك قرائت خاص ارائه شود

حجت‌الاسلام‌والمسلمين سيدحسن خميني گفت: اگر بپذيريم كه محتاج به اجتهاد در متون انقلاب هستيم تفسيرهاي مختلف از انديشه‌ي حضرت امام(ره) نه تنها مضر نيست بلكه به اعتقاد من انحصاري كردن امام(ره) در يك نوع نگاه و قرائت و پذيرش تفسيري رسمي و انحصاري از انديشه ايشان، امري بسيار خطرناك است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، سيدحسن خميني كه در ديدار جوانان حزب اعتدال و توسعه سخن مي‌گفت، اظهار داشت: نبايد گذاشت انديشه‌ي امام تنها از سوي يك نهاد رسمي يا با يك قرائت خاص ارائه شود، بلكه همه‌ مي‌بايست بتوانند تفسيرهاي مختلف خود را از انديشه ايشان داشته باشند؛ زيرا در اين صورت اين انديشه پويايي خود را حفظ خواهد كرد.

وي درباره‌ي صحبت‌هاي يكي از اعضاي كانون جوانان حزب اعتدال و توسعه كه منابع موجود درباره‌ي انديشه امام(ره) را كافي نمي‌دانست، گفت: اين طور نيست كه در حوزه‌ي انديشه امام منابع نداشته باشيم يا كم داشته باشيم. بلكه من شخصا اين نياز را درون جريانات كمتر مي‌بينيم؛ درباره امام (ره) نيز دوگونه مي‌توان فكر كرد: مي‌توان ايشان را به عنوان يك رهبر و يا يك سرباز ديد در حالي كه نگاه ما به نقاط اتكا بايد به عنوان چراغ باشد و نه سپر.

نوه‌ي امام خميني(ره) درباره‌ي وجود تفسيرهاي مختلف از انديشه‌ي امام(ره) نيز تصريح كرد: تفسيرهاي مختلف از امام(ره) هم ضعف ايشان نيست، ما بايد حضرت امام (ره) را به عنوان يك مكتب ببينيم كه مي‌توان در آن اجتهاد كرد، گاهي پيش مي‌آيد كه افراد براي توجيه اعمال و افكار خود به مقبولات جامعه متوسل مي‌شوند؛ از اين‌كه اين مساله درباره‌ي امام نيز وجود دارد نبايد ناراحت شد، زيرا نشان دهنده مقبوليت امام(ره) و دينداري جامعه است.

سيدحسن خميني اظهار كرد: در پيدايش حوداث و سوالات جديد مي‌توان با متون و مقدسات سه‌گونه برخورد كرد، يكي اين‌كه مثل معتزله متون را به كل كنار بگذاريم و خود را مطلقاً بي‌نياز از آن بدانيم، يا اين‌كه مانند اهل حديث صددرصد بخواهيم تلاش كنيم تا براي سوالات جديد خود جواب‌هاي از پيش تعيين شده بيابيم، راه سوم هم اين است كه نه متون را طرد كنيم و نه به دنبال پاسخ از پيش تعيين شده باشيم كه ائمه(ع) اين روش را به اصحاب خود ياد داده‌اند. اين موضوع در مورد انديشه امام(ره) به عنوان متن مقدس انقلاب هم صادق است؛ اگر با روش سوم با آن برخورد كنيم مي‌توان به عنوان يك مكتب از انديشه امام(ره) اجتهاد كرد.

وي در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اين‌كه حزب طريقه‌ي نوين براي بدست گرفتن قدرت است، ادامه داد: شايد در گذشته ايام چون نظام‌هاي دموكراتيك نبوده و يا جايگاه مردم‌سالاري به عنوان مشروعيت‌بخش به جامعه مشخص نبوده است راي اكثريت هم ملاك نبوده، در حالي كه اگر ما بپذيريم كه در دنياي امروز اين اكثريت هستند كه حكومت را سركار مي‌آورند وجود احزاب الزامي خواهد بود.

فرزند يادگار امام تاكيد كرد: البته اكثريت در فلسفه سياسي ملاك حقيقت نيست، بلكه ملاك اطاعت است؛ به همين دليل احزاب ولو در اقليت تشكيل مي‌شوند و سعي مي‌كنند نظر اكثريت را جلب كنند، آنها تجربيات خود را به نسل‌هاي بعد منتقل مي‌كنند براي اين‌كه قدرت را به دست بگيرند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمين سيدحسن خميني يادآور شد: نفس به دست‌گيري قدرت مذموم نيست، همان طور كه سياست‌ هم علم به دست‌گيري قدرت است، اما مهم اين است كه براي چه قدرت را به دست بگيريم؛ تفاوت اين است كه حاكمان براي چه بيايند؟ در حقيقت تفاوت در انگيزه و چرايي حضور در قدرت است وگرنه از حيث قواعد اختلافي وجود ندارد. فرق لشكر علي(ع) و معاويه در قواعدي نبوده كه در علوم نظامي وجود داشته، تفاوت در نيت و آرمان الهي حضرت علي(ع) بوده است، حتي قواعد آنها هم نسبتا يكسان بوده است. ضمن اين‌كه انبياء، اوليا و ائمه، نظام‌شان را بر مدار معجزه بنا نكردند.

نوه امام خميني(ره) با اشاره به اين‌كه حزب يك ابزار سياسي براي حضور در عرصه سياست و به دست گرفتن قدرت است، گفت: تجربه تاريخي احزاب براي وجود يك حزب جوان مثل شما موثر است، زيرا بسياري از تجربيات عينا درون اين سيستم‌ها عمل مي‌كند.

وي خاطرنشان كرد: يكي از موارد مهم ديگر نيز اين است كه حزب بايد تبيين سياست كند؛ مثلا شما بايد تبيين روشني از واژه اعتدال و توسعه داشته باشيد، زيرا طرح اين مباحث باعث بارورترشدن انديشه داخلي حزب مي‌شود و غناي بيشتري به آن مي‌بخشد، بايد آن‌چنان تعريفي از اعتدال ارائه شود كه جامع اعضا و مانع اغيار حزب باشد، زيرا همه خود را معتدل مي‌دانند، ‌جلوتر از خود را افراطي و عقب‌تر از خود را تفرطي مي‌خوانند.

سيدحسن خيمني اظهار داشت: حزب بايد در حوزه انديشه، توافق حداكثري داشته باشد؛ اگر بخواهيم همه را درون يك جريان قرار بدهيم اين حزب نيست بلكه جبهه است كه اشتراكات حداقلي دارد، پس بايد تعريف روشني ارائه شود كه به صورت حداكثري دور هم جمع شويد، زيرا بازكردن چتري براي حضور همه، وظيفه پيامبران، علما و بزرگان است نه احزاب.

فرزند يادگار امام در ادامه گفت: حزب جمهوري اسلامي جزء حداكثري‌ترين احزابي بود كه ميان مسلمانان شكل گرفت، اما پس از مدتي انديشه‌هاي مختلفي در اين حزب شكل گرفت، به طوري كه موسسين آن تصميم به تعطيلي گرفتند؛ اين تجربه خوبي است، اشكالي هم ندارد. ممكن است يك حزب در مقطعي ثمرات و فوائدي داشته باشد، اما زماني هم كارآمدي‌اش را از دست بدهد.

وي در پايان در پاسخ به سوال يكي از اعضاي كانون جوانان حزب اعتدال و توسعه كه پرسيد آيا شما سياست‌هاي دولت را تماما قبول داريد و اگر اين گونه نيست چرا اعتراضي و يا انتقادي نمي‌كنيد؟ گفت: در مورد اين دولت مانند ساير دولت‌ها نه مي‌توان گفت همه‌ي سياست‌ها درست است و نه مي‌توان گفت همه‌ي آنان غلط هستند، اين نوع نقد هم نقد درستي نيست.

به گزارش ايسنا، در ابتداي اين ديدار محمدباقر نوبخت دبيركل حزب اعتدال و توسعه و اعضاي كانون جوانان حزب اعتدال و توسعه ديدگاه‌هاي خود را درباره برخي مسايل سياسي روز و انديشه‌هاي امام(ره) بيان كردند

_________________

اگر جانت در خطر بود بجای پنهان شدن بکوش همگان را از گرفتاری خویش آگاه سازی" . ارد بزرگ